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Author : Serrano Fernández Miguel
Title : Nietzsche y la danza de Shiva
Year : 1980

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Prologo. El 10 de septiembre de 1977 incursionaba con una mochila y una carpa en los Alpes suizos de la Alta Engadina. Siempre me es difícil olvidar esta fecha del año, y esta vez lo sería aun más, pues se me invitó a residir por un tiempo en la casa de Nietzsche, en Sils María, en circunstancias bastante curiosas y que relato en este libro. Poco tiempo después recibía una carta desde Italia, informándome de un seminario sobre Nietzsche, y, casi en seguida, una invitación de Chile a participar en los Cursos de Verano de 1975, dedicados a Nietzsche y Wagner. Un racimo de coincidencias sobre la misma persona. "Azares llenos de sentido", como diría el mismo Nietzsche. En la casa de Nietzsche, en Sils María, conocí a un profesor canadiense de filosofía, especializado en budismo. Se hallaba revisando sus archivos y papeles por si encontraba alguna huella que le pudiera señalar la influencia que sobre el filósofo alemán tuvo el budismo. Luego me visitó en mi casa de Montagnola. Conseguí que la familia de Jung le permitiera leer en Zúrich los volúmenes manuscritos e inéditos de un seminario que el gran psicólogo dedicara a Nietzsche. Recuerdo que también conversamos largamente sobre el tema, manifestándole mi opinión que el tantrismo, más que el budismo, podía acercarse al pensamiento de Nietzsche. Han sido algunos filósofos alemanes, como Schopenhauer, los que se sintieron más atraídos por el pensamiento hindú. Esto no debería extrañarnos a los que conocemos el origen común, hiperbóreo y polar de ambos pueblos. Los alemanes fueron también los primeros traductores y divulgadores de los Vedas y de los sistemas filosóficos del hinduismo ario, antes que los ingleses, pueblo antifilosófico como ninguno. Goethe fue el primeo en exaltar en Occidente el drama Shakuntala y todo el romanticismo literario y poético alemán se empapa de hinduismo, hasta llegar, a Hermann Hesse, su ultimo exponente. Nada de raro, entonces, que Nietzsche reconozca troncos y ramas en la selva hindú, ya sea porque conoció bastante más de lo expresado como filólogo, o solamente porque la sangre hiperbórea era la misma. No olvidemos que él dijo: "Mirémonos de frente, nosotros somos hiperbóreos". Entiendo así todo esto, porque desde muy joven me puse a escribir de cosas que únicamente ahora capto en su más profundo significado, al no disponer en aquellos años de mayor información sobre el pensamiento hindú, ni de la historia de las regiones donde ese pensamiento floreciera, porque en Occidente se hace empezar todo con los griegos y la historia ha sido falseada y expurgada, en especial la nuestra americana. Nietzsche vino en mi ayuda. El título de uno de mis primeros libros se inspiró en una cita de Píndaro, hecha en su "Anticristo": "Ni por mar, ni por tierra, encontraras el camino que lleva a la región de los hiperbóreos". ¿Acaso también estaba siendo yo guiado, inspirado, poseído por la "memoria de la sangre"? ¿La Sangre del espíritu, en el Eterno Retorno? Nietzsche dijo: "Lo único que ennoblece es la sangre". Bien, creo que hasta ahora nunca nadie ha hecho el esfuerzo punzante y difícil de precaptar el pensamiento de Nietzsche, rejuntándolo y explicándolo con el tantrismo hindú y polar, a no ser que nuestro profesor canadiense lo haya intentado con el budismo, lo que no es igual. Además, otra cosa que era necesario decir y para todos los tiempos pasados y futuros, dentro del Eterno Retorno, es que el Hitlerismo ha sido el intento más grandioso y veraz de realizar y ampliar a Nietzsche, con la creación del Superhombre y la transmutación de todos los valores, aceptando el Eterno Retorno, diciéndole ¡sí!, con voz de trueno. Del trueno que anunciaba el Superhombre. Esto lo expresa el mismo Nietzsche, como veremos, precipitándolo también en sus visiones del Mediodía y en su vivencia del Eterno Retorno. ¿Como poder pagar la deuda de amor viril al solitario de las cumbres alpinas, al camarada, al Rey herido, al Guerrero-trovador? Voy con él desde los años de mi juventud, también hiperbóreos y solares. Miguel Serrano Santiago, Chile, julio de 1980. ...