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Monniot Albert - Los crímenes rituales entre los judíos


Author : Monniot Albert
Title : Los crímenes rituales entre los judíos
Year : 1914

Link download : Monniot_Albert_-_Los_crimenes_rituales_entre_los_judios.zip

PROLOGO. 15 de Febrero de 1914. Mi estimado Monniot: Me pide Ud. que presente su nueva obra: lo haré con agrado a pesar de saber que el tema y su nombre son ampliamente suficientes como para lograr la. atención. Mis pobres ojos sólo me han permitido un examen demasiado somero. Sin embargo pude reconocer en esta obra sincera, las cualidades de dialéctica y de limpieza que caracterizan su vigoroso, talento, la bella valentía que gustan, desde hace más de veinte años los lectores de la Libre Parole en esos artículos cotidianos que uno de nuestros amigos calificó con gran justeza como "tantos martillazos golpeados sobre el yunque, de la verdad" : Permítame decirle que mi amistad se regocija al notar que la edad madura, sin atenuar sus nobles ardores, le ha traído ese gusto por la búsqueda que enriquece la bibliografía del crimen ritual con tan abundante y precisa documentación. Ha realizado Ud. una ruda labor, mi querido Monniot, y va a desencadenar furiosas cóleras, ,ya que aún fuera del terreno religioso, su libro despertará muchas ideas e inspirará muchas reflexiones entre los que se apasionan por el estudio del hombre, las cuestiones de raza, los fenómenos cerebrales, los problemas del atavismo o la permanencia de ciertos instintos entre seres de. un mismo origen. Usted señaló perfectámente por qué los judíos pretendían impedir todo debate sobre esta acusación de crimen ritual que los persigue a través de los tiempos y de los pueblos, y Ud. respondió a esta pretensión mostrando la ausencia de todo espíritu crítico y de toda buena fe entre sus abogados, agrupando un número considerable de hechos irrecusables, innegables. Estos hechos tienen como garantes de su existencia testigos para quienes las mentiras de la prensa no existián aún y que sólo creían lo que veían con sus propios ojos, en esas ciudades de antes en donde los habitantes vivían como apretados los unos sobre los otros. Estos hechos fueron registrados por los cronistas contemporáneos, atestiguados por monumentos conmemorativos algunos todavía existentes, perpetuados por obras de arte, esculturas y vitraux; estos hechos se cumplieron de una manera casi idéntica en países muy alejados los unos de los otros y qué antiguamente tenían muy pocas ocasiones de comunicarse entre ellos; se reprodujeron en épocas muy diferentes. Aunque muchos daten de la Edad Media, un gran número tuvo lugar en los siglos XVII, XVIII y XIX, mientras que otros son, muy recientes y pertenecen a la actualidad. Tuvo Ud. razón de admitir, para lograr la discusión tan amplia como posible, que en el pasado la leyenda habría podido añadir a ésos hechos detalles un poco romancescos; tuvo razón en afirmar -y demostrar- que era imposible negar la materialidad de esos hechos. Si, en efecto, se recusaran las deposiciones de los testigos oculares, los relatos de los cronistas, ¿qué quedaría de los hechos cuyo conjunto constituye la Historia? Esto planteado, parecería que en una época en que las cosas extrañas atraen con preferencia a los espíritus, en donde los Edipos se multiplican para adivinar los enigmas históricos, este asunto del sacrificio sangriento debió atraer a todos los curiosos. Nada de eso ocurre: los eruditos huyen, desaparecen, dan rodeos cuando se los coloca frente a esta cuestión. Es ahí donde reside la gran fuerza del judío: se pone a gritar como un loco en cuanto se manifiesta cualquier pretensión de querer mirar lo que sucede sus asuntos, y la gente con oídos sensibles se espantan ante este ruido que destroza los tímpanos. Los judíos, con su don particular de oprimir a la gente, de prohibirles la libertad de pensar, de designarles de antemano la vía por la cual deben marchar han afirmado de tal manera su dominio sobre la Francia intelectual que na es lo bastante osado como para salirse del programa indicado. Felizmente Ud. es de los que no se asustará por estas bataholas, de los que se dejan atentar contra el cerebro ni contra su dignidad, y la fuerza probatoria de su obra es tal, que triunfará ante esa conspiración del silencio habitualmente urdida contra los libros que son desagradables a la judería. Lo que es novedoso en su obra, no es solamente la documentación precisada los hechos, más precisa y abundante aún para los hechos contemporáneos quo para los antiguos; no es solamente,la confrontación leal de los negadores del crimen ritual con el irrecusable testimonio de la Historia y de los textos: es también y sobre todo, la demostración que el sangriento holocausto deriva de la Ley, una ley intangible porque es la base del poderío judío. La existencia del pueblo de Israel no es más que una lucha constante contra el instinto de la raza, el instinto semítico que atrae a los hebreos hacia Moloch, el dios devorador de niños, hacia los monstruosos ídolos fenicios. Como escritor preocupado por convencer, Ud. descartó deliberadamente el argumento que podrá proveerle las hipótesis psico-patológicas, y se atuvo a las certezas aportadas por los textos y los hechos, a las deducciones que imponía su concordancia. Y al denunciar la Ley, Ud. tocó en lo más candente del asunto, proveyó la razón por la cual Israel entero se moviliza ante cada acusación de asesinato ritual, la explicación de la perpetuidad de sus crímenes que se renovarán mañana, como se renovarán las furibundas denegaciones judías, con el "indecible aplomo" del cual habla Gougenot des Mousseaux. De esa manera tendrá Ud. probablemente la fortuna de ser un poco injuriado como yo lo he sido toda mi vida. Es menos amargo que el mauvais café. Pero por otro lado Ud. encontrará su recompensa al constatar que El Crimen ritual entre los Judíos se intercalará para todos los curiosos de la Historia y de la verdad, y como complemento necesario, entre los volúmenes de La Francia Judía, Le deseo el mismo eco. Cordialmente suyo, Edouard Drumont. ...

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